Suomen SaKä lain muutoksia sekä tiedettä ja historiaa!

 

Johdanto

Kuvittelemme elävämme demokraattisissa maissa (Ruotsi ja Suomi), mutta se ei ihan pidä paikkaansa kaikkien kohdalla. Toisia syrjitään, koska vallanpitäjät ja päätöksentekijät eivät kuuntele tutkijoita eikä kunnioita historiallisia faktoja! Kuinka tämä on mahdollista? Eihän näin voi tapahtua täällä Pohjoismaissa!? KYLLÄ, juuri niin tapahtuu!

Luku 1

Vieraasta pysyväksi asukkaaksi

1800-luvulla, tällöin uuden Venäjän autonomisen Suomen suuriruhtinaskunnan ja Ruotsin/Norjan, jotka olivat tuolloin unionissa, välillä oli levottomuuksia. Rajat suljettiin, ja Norjasta ja Ruotsista tulleet paimentolaissaamelaisryhmät, jotka aiemmin olivat talvehtineet porojaan Suomessa, muuttivat pysyvästi sinne. He tulivat suurten porolaumojen kanssa ja ”tulvivat” alueille, joissa saamelaisia ​​jo asui, mutta he asuivat kiinteisissä turvekodissa tai -mökeissä, ja heillä oli tarkoin määriteltyt lapinveromaat, joista he maksoivat veroja. He eivät olleet suur-poronomistajia, vaan omistautuivat enimmäkseen metsästykseen ja kalastukseen ja heillä oli yleensä vain muutama poro kuljetusta ja lypsyä varten. He olivat usein miten köyhiä ja joutuivat rikkaiden "pororuhtinaiden" työskentelyyn, usein maatyöläisinä, eikä heitä ehdottomasti pidetty tasavertaisina "veljinä ja sisarina". Monet syrjäytettiin, ja rikkaat poronomistajat ottivat maat ja vedet haltuunsa. Tälle viranomaiset eivät tehneet mitään!

Saame vai lappalainen – mikä on ero?

Kesällä 1962 opiskelijaryhmä teki kyselyn hyvin rajatulla alueella Suomessa. He kulkivat talosta taloon ja kyselivät, puhuivatko he saamea. Tässä yhteydessä on huomattava, että termi "saame" ei ollut kovin yleinen. Vain pohjoissaamelaiset kutsuivat itseään "saame" nimellä, eli ne, jotka olivat tulleet Suomeen Ruotsista/Norjasta 1800-luvulla, joka koski myös joitakin inarinsaamelaisia. Lähes kaikki perheet, jotka olivat asuneet lappalaisten mailla 1500-luvulta lähtien, kutsuivat itseään "lappalaisiksi" sekä Suomessa että Ruotsissa. Norjassa heitä kutsuttiin "finn" nimellä.

Samaan aikaan oli "rumaa" myöntää enemmistöväestön kuullen, että OLI "lappalainen" tai "saamelainen". Siirtomaavalta Ruotsi, jolla oli ollut 700 vuoden ajan valta myös Suomessa (joka siis oli Ruotsin kuningaskunnan itäinen lääni), ja joka oli johdonmukaisesti kutsunut alkuperäiskansaa "lappalaisiksi", vaikka pappi Schefferus sanoi jo 1600-luvulla, että "lappalaiset itse kutsuvat itseään saamelaisiksi". Minä kutsun jatkossa äänioikeutettuja saamelaisia ​​"statussaamelaisiksi" ja niitä, joilla ei ole äänioikeutta saamelaiskäräjissä, "statuksettomiksi saamelaisiksi". Ensimmäinen koskee enimmäkseen pohjoissaamelaisia ​​ja toinen enimmäkseen inarinsaamelaisia, metsä-, pyynti- ja kalastajasaamelaisia.

Vältän menemästä sanan ”lappalainen” etymologiaan, koska muuten tekstistäni tulisi liian pitkä, mutta ydin on se, että sana on yhtä halventava kuin N-sana, joka on täysin tabu, ainakin Ruotsissa! Valitettavasti se ei ole yleisesti tunnettu, ei edes niille saamelaisille, jotka kutsuvat itseään ”lappalaisiksi”, sanoen ”koska olemme aina tehneet niin ja se on kirjoitettu kaikkiin vanhoihin asiakirjoihin, kuten kirkonkirjoihin, maakirjoihin ja oikeudenkäyntiasiakirjoihin”.

Ja siinä se on! Jopa ne perheet, jotka nykyään ylpeänä kutsuvat itseään "saamelaisiksi" (status saamelaisiksi), on merkitty näissä vanhoissa asiakirjoissa L-kirjaimella!

Kulttuurialueet, kielimuurit ja ravitsemukselliset erot

Pohjoissaamelaiset olivat luultavasti uhmailevia ja elivät eristäytyneemmin Utsjoen, Enontekiön ja Inaren pohjoisissa Lapinkylissä, ja siksi he joutuivat harvoin käyttämään muuta, kuin omaa kieltään ja sen kielen sanoja itsestään, mikä näyttää säilyttäneen sekä kielen että kulttuurin paremmin, mutta ennen kaikkea säilyttänyt heidän elinkeinonsa – poronhoidon. Ainakin Ruotsissa antoi koulu opetusta ”statussaamelaisille” myös pohjoissaameksi, mistä on osoituksena se kuuluisa "lap should be lap" -käsite ”lappalainen lappalaisena”. (Huomaa myös ”lapp” on ruotsinkielinen termi ”saame” sanalle tässä tapauksessa).

Metsäsaamelaisten alkuperäisiä elinympäristöjä olivat Maanselkä, Kitka, Kuolajärvi, Keminkylä, Sompio, Sodankylä, Kittilä ja osa Inarista, jotka muodostivat Kemin Lapinmaan. Suomalaiset uudisasukkaat valtasivat tämän alueen jo 1600- ja 1700-luvuilla tai jopa aikaisemmin. Metsäsaamelaisten kielen menetys johtui pääasiassa yhteydestä suomalaisiin uudisasukkaisiin jotka kutsuivat heitä "lappalaisiksi" ja josta myöhemmin tuli synonyymi "statuksettomille saamelaisille". Metsäsaamelaiset joutuivat myös Ruotsin kirkon lähetystyön ja luonnonuskonnon kiellon ja häpeän kohteeksi, sekä myöhemmin "suomalaistumisprosessin" kohteeksi 1800-luvulla perustetun kansakoulun vaikutuksesta. Seurauksena oli, että he menettivät kielensä, suurelta osin kulttuurinsa, ja heidän oli pakko omaksua uudisasukkaiden elinkeino, kulttuuri ja kieli. Voidaan lisätä, että kirkko ei tänä aikana toiminut vaatimattomasti "statuksettomia-" tai "statussaamelaisia" kohtaan kielen, kulttuurin, elinkeinon tai uskonnon hallinta toimissa.

Luku 2

Ruotsissa sanat ”lappalainen” ja ”saame” ovat synonyymeja, ja ”Ruotsin akatemian sanakirja” neuvoo välttämään halventavan sanan ”lappalainen” käyttöä. Jokkmokissa on onnistuttu muuttamaan paikan nimi ”Lapinkaupunki” ”Gielas” nimiseksi, eikä se luultavasti ole viimeinen ”lappalais” nimeä koskevassa asiassa tehty muutos Ruotsissa! Milloin tällainen voi tapahtua Suomessa?

Nykyään Suomessa on saamelaiskäräjät, joka koostuu enimmäkseen pohjoissaamelaisten sukujen jäsenistä, "statussaamelaisista". He väittävät vakaasti olevansa Suomen ainoa alkuperäiskansa, jolla on kaikki YK:n ILO 169:n korostamat oikeudet, ja että "lappalaiset" ovat jotain muuta, eivätkä todellakaan mikään alkuperäiskansa! Suomen eduskunta ja hallitus sekä YK kuuntelevat saamelaiskäräjiä eivätkä, ihme kyllä historioitsijoita ja tutkijoita, jotka yhä useammin todistavat, kerta toisensa jälkeen, että "statuksettomat saamelaiset” kuuluvat myös alkuperäiskansaan ja sitä mukaa samaan alkuperäiskansaan kuin "status saamelaiset"!

·        Saamelaiskäräjät edustaa vain "status-saamelaisia", joilla on äänioikeus!

·        "Statuksettomat saamelaiset” ovat täysin vailla edustusta ja heillä ei ole äänioikeutta!

Suomessa on perustettu järjestö, joka taistelee kaikkien niiden ”statuksettomien saamelaisten” puolesta, joilla ei ole äänioikeutta saamelaiskäräjillä. Äänioikeuden puute johtuu seuraavista seikoista; että he kutsuvat itseään ”lappalaisiksi”, että he eivät taida äidinkieltään, että heidän vanhemmiltaan ja isovanhemmiltaan riistettiin äidinkieli ja että sitä pidetiin rumana joka aiheutti häpeää! Järjestön nimi on ”Lapinkylien Parlamentti” tai ”Suomâ Siijdâi Parlament”, siitä syystä, että heidän asuinalueitaan kutsuttiin aina tähän päivään asti juuri ”lapp-sanalla”, jonka siirtomaavalta Ruotsi oli heille nimennyt siksi.

Taloudelliset tekijät

Saamelaiskäräjät saa vuosittain 10 miljoonaa euroa valtion avustuksia "statussaamelaisille", mutta Lapinkylän parlamentin "statuksettomat saamelaiset" eivät saa euroakaan, ja siksi heillä on suuria vaikeuksia saada äänensä kuuluviin sekä oikeusapua tässä epätasa-arvoisessa taistelussa oikeuksiensa ja identiteettinsä puolesta! Nyt perustuslakivaliokunta on valmistellut uutta saamelaiskäräjälakia eduskunnan päätettäväksi, joka todennäköisesti pyyhkii "lappalaiset" (statuksettomat saamelaiset) pois alkuperäiskansojen kartalta. Tässä lakiesityksessä käsitteitä "lappalainen" ja "saamelainen" ei rinnasteta! Päätöksen tekevät poliitikot, joilla ei ole kaikkia faktoja pöydällä. Heille syötetään mielipiteitä ja valheita saamelaiskäräjiltä, ​​eivätkä he näyte tämän "mediamelun" vuoksi kuulemaan historioitsijoiden ja tutkijoiden esittämiä kylmiä faktoja!

Kaikki mitä "statuksettomat saamelaiset" (lappalaiset) haluavat on päästä sisälle lämpöön ja saada yhdenvertaiset oikeudet kuin "statussaamelaiset veljensä ja sisarensa"!

Lopuksi

Haluan tällä pitkällä selityksellä sanoa, että demokraattisen ja oikeudenmukaisen Pohjoismaan kansaa syrjitään sekä heidän omien heimojensa että Suomen valtion ja YK:n taholta!

Herää siis kysymyksiä:

1. MITEN "statuksettomat" saamelaiset voisivat saavuttaa tasaarvoisen ja yhdenvertaisen aseman?
2. KUKA voi tukea heitä taloudellisesti saamaan oikeudellista ja muuta hallinnollista apua?
3. MITEN on mahdollista, että historiallinen tutkimukset ja faktat eivät juurru poliitikkojen  keskuuteen päätöksentekoelimissä?
4.  MITEN poliitikot voivat edelleen perustaa päätöksensä mielipiteisiin eivätkä tutkimukseen? Tämä siitä huolimatta, että tutkimustuloksia on niin paljon useilla eri kielillä, että on mahdotonta erehtyä saamelaisten historian eri prosessien totuudenmukaisuudesta!
5. MILLÄ KORVILLA poliitikot kuuntelevat "statuksettomia saamelaisia" ja millä "statussaamelaisia"?
6. MITKÄ järjestöt voisivat antaa tukea ja taloutta mielipiteenmuodostamiseen ja/tai oikeus tueksi "statuksettomille saamelaisille"?
7. MITEN ON YK toiminut "statuksettomien" saamelaiset hyväksi tai onko se ylipäätään toiminut ollenkaan?

ILO 169:n alkuperäiskansojen kriteerit toteavat:

I osa. Yleiset periaatteet

1 artikla

1. Tätä yleissopimusta sovelletaan

(a) itsehallintomaiden alkuperäiskansoihin, joiden sosiaaliset, kulttuuriset ja taloudelliset olosuhteet erottavat heidät muista kansallisen yhteisön ryhmistä ja joiden asemaa säännellään kokonaan tai osittain heidän omilla tavoillaan tai perinteillään tai erityislainsäädännöllä;

(b) itsehallintomaiden kansoihin, joita pidetään alkuperäiskansoina, koska he polveutuvat kansoista, jotka asuivat maassa tai maantieteellisellä alueella, johon maa kuuluu, valloituksen tai siirtokunnan perustamisen tai nykyisten valtion rajojen vahvistamisen aikaan, ja jotka oikeudellisesta asemastaan ​​riippumatta ovat säilyttäneet osan tai kaikki omat sosiaaliset, taloudelliset, kulttuuriset ja poliittiset instituutionsa.

2. Itsemäärittelyä alkuperäiskansoiksi tai heimokansoiksi pidetään peruskriteerinä määritettäessä ryhmiä, joihin tämän yleissopimuksen määräyksiä sovelletaan.

 

ONKO Amnesty International puuttunut "statuksettomien" saamelaisten syrjintään?

"Amnesty International on riippumaton ja maailmanlaajuinen ihmisoikeusjärjestö, joka pyrkii siihen, että kaikilla ihmisillä olisi samat oikeudet – aina ja kaikkialla.

Dokumentoimme ihmisoikeusloukkauksia, luomme mielipiteitä ja vaikutamme vallanpitäjiin lopettaaksemme väärinkäytökset ja luodaksemme pysyvää muutosta."

 

Amnesty Internationalin vastaus Mauri Eiran 3/12 2021 lähettämään sähöpostin:

Hyvä Mauri,

Kiitos viestistänne ja tärkeän asian esille nostamisesta. 

·        Amnesty International ei tee erottelua saamelaisten ihmisoikeuksien välillä. Ihmisoikeudet ovat yleisiä, universaaleja ja jakamattomia sekä kuuluvat kaikille.

·        Korostamme dialogin tärkeyttä. Kaikessa toiminnassa on noudatettava oikeutta informaatioon ja osallistumiseen.

·        Eri ihmisryhmien, kuten esimerkiksi inarinsaamelaisten, osallistumismahdollisuuksiin tulee kiinnittää huomiota ja heidän mahdollisuutensa vaikuttaa heitä koskeviin asioihin ja toimenpiteisiin tulee varmistaa.

·        Saamelaiskäräjien on kohdeltava kaikkia ihmisiä ilman syrjintää tai mielivaltaa. Amnesty pitää yhdenvertaisuusvaatimuksen ja syrjintäkiellon noudattamisen kirjaamista uudistettavaan saamelaiskäräjälakiin tärkeänä.

·        Katsomme, että uskottavat ja läpinäkyvät päätöksentekoprosessit, jotka ottavat mahdollisimman hyvin huomioon yhteisön sisällä olevat erilaiset näkemykset, lisäävät entisestään saamelaiskäräjien legitimiteettiä ja luottamusta sen toimintaan.

·        Amnesty korostaa, että saamelaisyhteisön osallistamisen ja sen jäsenten osallistumisen päätöksentekoon tulee olla monimuotoista, kattavaa ja kokonaisvaltaista. Tässä kokonaisuudessa saamelaiskäräjillä instituutiona on keskeinen rooli. Viranomaisten ja muita julkisia hallintotehtäviä hoitavien tulee kuittenkin kiinnittää erityistä huomiota myös marginalisoituihin ryhmiin kuuluvien saamelaisten kuulemiseen. Olemme myös todenneet tämän lausunnossamme.

·        Yhteisön sisäisen monimuotoisuuden huomioiminen on tärkeää edustuksellisuuden toteutumiselle.

·        Marginalisoidussa asemassa olevien, kuten mm. naiset, LGBTI+-ihmiset, nuoret ja vammaiset henkilöt, osallistuminen päätöksentekoon tulisi varmistaa.

·        Ensisijaisesti yhteisöt valitsevat itse, miten ne edustautuvat, mutta tämän on oltava johdonmukaista kaikkien yhteisön yksilöiden ja sektoreiden osallistumisoikeuksien kanssa.

Ystävällisin terveisin 

Vilma Vuorio - Viestinnän asiantuntija - Communications Specialist

Amnesty International Finnish Section

mobile: +358 40 833 1532

email: vilma.vuorio@amnesty.fi

Hietaniemenkatu 7 A, 00100 Helsinki

 

 

Amnesty Internationalin vastauksen ydin on, että herää kysymyksiä:

• Kuinka paljon Amnesty Internationalin ihmisoikeuksia ja oikeuksia demokraattisesti suojelevista pyrkimyksistä eri saamelaisryhmien kohdalla on toteutettu Suomessa?

• Onko Suomen hallitus ratifioinut tai hyväksynyt sekä demokratiaa, ihmisoikeuksia että kansainvälisiä yleissopimuksia koskevia ohjeita? Jos on, niin mitkä?

• Onko perustuslakivaliokunta ottanut huomioon kaikki ne näkökohdat, jotka esimerkiksi Amnesty International erittelee vastauksessaan M. Eiran sähköpostiin?

• Uskovatko perustuslakivaliokunta, ministerit ja kansanedustajat, että saamelaiskäräjälain muuttaminen tulee luomaan oikeudenmukaisuutta, tasa-arvoa sekä rauhaa ja hiljaisuutta Lappiin?

• Jos tämä "rauha" ei toteudu, mikä on Suomen hallituksen varasuunnitelma – tai onko sellaista olemassa?

 

Tasa-arvon, ihmisoikeuksien ja demokratian ystävä

Mona Stjerndorff, Rörström, Ruotsi

mona.stjerndorff@gmail.com

Vårvintern 2023 var sannolikt en av de snörikaste i Rörström, Ångermanland.

Det hängde snö över takfoten, som var 40-50 cm tjockt.

Vinden hade blåst en driva mitt på taket, som var över en meter tjock, Woow!

 

Öppnar min Blogg igen!

Kommer i fortsättningen skriva om livet med musik, om den Samiska minoriteten, om krigets elände, om orättvisor, mygel, korruption och överhetens egenmäktighet!

För mig är demokrati, frihet, ärlighet empati, kreativitet, estetik, miljö och natur centrala ord i livet!

Pengar, rikedom och ägande är nödvändigt ont till viss nivå men oftast störande pålagor för oss alla - bara för att tillfredsställa några av de allra rikaste "egoistiska girigaste " miljardärer!

Frågan blir  - SKA DET VARA SÅ  - MÅSTE DET VARA SÅ, ELLER.......
MÅSTE VI ACCEPTERA DET?

Isblommor från vårvinter 2018

 Jag gratulerar med det varmaste och med största kärlek min käraste sambo MONA på hennes 50 års dag den 5 mars! Vi är nu hos min kusin Kauko... just han med sin fru Marsa och deras företag PERHESAFARIT vid LEVI fjället! Vi ska ut med skoter på en tur idag och imorgon ska vi köra upp till en fjälltopp och se den vidunderliga utsikten!

Vi rekommenderar ALLA att åka hit,  hyra en skoter från "perhesafarit" och göra detsamma!

Solen skiner, det är ca minus 10 och gnistrande vita snövidder .... härligt!

Det händer saker hela tiden så att man hinner inte tänka på den mörka hösten! Idag har Mona o Jag byggd en dörr till vårt hus i Rörström och hoppas på att slippa kölden inomhus när det väl kommer.

Vi fick besök av en violinvirtuos från Jämtland, Örjan Mattsson som var på väg till Norge till sitt jobb! Han är mycket intressant person med massa erfarenheter och utbildningar sam är mycket kunnig i musik allmänt!
Träffar ni på honom... lyssna där är det en som kan spela fiol!
Vi har bott nu 4 månader här uppe och trivs jättebra och gillar klimatet! Vi trivdes även i Halland men det var så fuktigt , regnigt och mörkt i flera månader varje höst... det blev aldrig ljust förrän på våren!
Här uppe kommer ju snön och då blir det vitt och ljusare!
Vi fick idag lyssna en digital variation av Krystyna Petterssons nya verk "MEMENTO"! Hon är "bara drygt 80 år" men det märks inte ett dugg, och hon är en tonsättare som verkligen förtjänar stor respekt! Hon är mycket modig och vågar skapa sin egen särart i komposition!
övrig är det skönt att ha fått hälsan tillbaka - tänk er att ha blivit felmedicinerad i mer än 7 år.. så man trodde man skulle dö!
Mauri... Mona löser korsord och kopplar av ..

Just nu ligger jag i Östersund i Jämtlands läns sjukhus med besked om att imorgon skall jag åka till Umeå, göra kranskärlsröntgen och ev. ballongsprängning. Det känns konstigt när man är i full gång och allt bryts itu när hälsan börjar sikta! Man är helt enkelt mycket skör! Det tänker inte någon på när man är frisk utan "smällen" som blixt från klar himmel!

Jag vill att sjukhuspersonalen skall erhålla i fortsättningen mycket högre löner samt deras värde skall uppdateras kraftigt! Ett liv är ETT liv som vi har bara EN GÅNG och vi är för blåögda för att kunna värdera det så länge vi är friska!
ALLA kommer att bli sjuka någon gång - då är det för sent att försöka förändrasjukhuspersonalens status!
GÖR DET NU!!!!

Har man varit i Norr- eller Västerbotten under vintern och trots att dagen är väldigt kort så är den ändå mycket ljusare där än i södra Sverige! Dagsljuset är inte mer än några timmar men solen ger ett skönt ljusskimmer ändå, träden är verkligen vita, likadant vägrenarna samt isarna som är som ett vitt hav!

Blå himmel glimtar till nästan varje dag och det allra bästa - NORRSKENET som gör till och med natten till dag!
I söder är det smutsigt, fuktigt, ofta mulet kring 0 grader då det jämt är mörkt  oavsett om det är natt eller dag! Det värsta är all den smuts som trafiken sprider ut på allt som befinner sig i närheten av vägar!

Vår bil såg ut som ett monster efter att endast ha åkt från Göteborg till Halmstad! När vi var hemma så kunde man inte se varken ljusen eller andra delar av fronten och bakdelen - FRUKTANSVÄRT ÄCKLIGT!
I Västerbotten hade vi kört i flera veckor och bilen såg ut helt nytvättad och ingen spolarvätska lukt i näsan så som när man vistas i södra Sverige! Jag undrar just vilka gifter det finns i spolarvätskan?

Ljussituationen har blivit under de senaste 15 åren mycket värre i södra Sverige på grund av vägsaltet som smutsar ner allt! Vägarna saltas bara för att massa sydländska chaufförer ska kunna köra här i norr till ett billigt pris = Låga löner - så att vissa redan höginkomsttagare ska tjäna ännu mer!

Nä nu ger jag upp .... Jag och min sambo flyttar upp till NORR!!!!!

Avskaffa VÄGSALTET OMEDELBART - tvinga ALLA till att köra saktare samt ha bra däck!

God fortsättning på det nya året!

Musikpedagogen är död?

2012 blir året då "lärarna med status" får sin beskärda del av den nuvarande regeringens minstsagt "skrivbordspedagogiska" läroplan som dels sätter vissa lärarkategorier till Nummer 1 och andra följa efter i en viss rangordning! Elever med kulturella behov bryr man sig inte om! De som tappar mest är dock musikpedagogerna, sannolikt på grund av att just denna kategori av pedagoger saknar all facklig representation!
Musikpedagogen har ju steg för steg tappat status sedan den dagen då FACKLÄRARFÖBUNDET anslöts till Lärarförbundet! Jag själv var med i omröstning mot denna sammanfogning men kördes över av "maktgiriga" fackets förtroendemän! Det fanns krafter som ville ansluta musikpedagogerna till musikerförbundet men även där hade musikpedagogerna hamnat i skymundan?Man kan väl, som efterklok, säga att inom lärarfacket finns det inga förtroendemän idag utan endast fackliga funktionärer som sätter sin karriär före medlemmarnas intressen och då hamnar musikpedagogerna längst ner i status! Denna trend verkar följa den allmänna fackliga trenden?Med vetskap om att Sveriges 3:e största exportartikel bara till för några år sedan var just  "Det Svenska Musikundret"! Detta "Under" är ju inte svårt att förstå eftersom 50-, 60- och 70-talets Kommunala Musikskola var så oerhört välrustad i pedagogisk mening och hade absolut de bästa lärarna som tänkas kan! Lärarkåren bestod av mycket gediget utbildade föredetta regionsmusiker som visste hur ett barn lär sig dels att spela, dels att jobba med sina uppgifter, dels att samarbeta och kronan på verket ordning och reda och diciplin!Allt detta har sakta men säkert raserats av Kommunförbundets, med Lärarförbundets godkännande eller likgiltighet, närmast diktatoriska styrsätt av kulturarbetare där denne jobbar som en slags "fritidsledare" med musikinriktning vilket har satt musikpedagogerna in i ett "tomrum utan ljus eller syre" och absolut utan musikutvecklande yrkesstolthet! Detta är så genomsyrat i hela skolan att till och med eleverna frågar "vad jobbar du med egentligen när du inte spelar med oss"?  Diskrepansen mellan behovet hos kommunerna och Musikhögskolornas inre mål är ett annat problem där pedagogen är närmast "Död" innan denne ens har avlagt sin examen!

 Nu har "dödsstöten" utdelats i form att regeringen och skolverket har rangordnat lärarkåren så att kulturarbetarna görs om till "löpare på ett bräde"! Trots att grundskolans, i läroplan förankrad, musikundervisning genomförs via kulturskolor där tjänsterna köps in till grundskolor via kommuner där priset prutas givetvis så lågt ner som möjligt! Det är klart att regeringen och skolverket, kommunerna och facket tjänar på att musikpedagogerna får lägre status och därmed lägre lön! Man tjänar pengar på det!

Nu när den övriga lärarkåren har fått sin "legitimation" kan man ju undra om musiken skall drivas som "svart pedagogisk verksamhet" eller kommer kommunförbundet skaffa dispans för udervisning av musik inom grundskolan? Kommer det att ske till "reapriser"?
Är det inte dags för musikpedagogerna att organisera sig till en egen "försvarsallians" som ser till deras intressen, inte bara i lön, utan villkoren, reglementet och förhållningsättet gentemot just  den enskilde musikpedagogen?